張秀蘭傳道

【經文】出埃及記七至十二章

　　在出埃及記裡記錄了十個大災。以色列人本來只是暫時寄居埃及地，但法老王卻把他們當作奴隸來轄制他們。他們因為受苦就哀求上帝，於是上帝記念祂與亞伯拉罕立的約，就決定要救以色列人離開埃及受苦之地，帶他們進到上帝應許賜給他們的迦南美地。但是，上帝為什麼要興起這十個大災呢？

一、十災的起因──法老的心剛硬

　　這十災本來是不必要發生的，上帝的心意只是要把以色列人領出埃及地，恢復他們與上帝之間的敬拜與事奉。可是當摩西去找法老的時候，法老的態度怎麼樣呢？

　　出埃及記七章1-5節的經文裡提到，「我要使法老的心剛硬」，原文的意思是〝我要任憑法老的心剛硬〞。因為在三章19-20節上帝已經告訴摩西「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手，在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。」也就是說上帝早就知道法老不會這麼輕易的放以色列人走。所以，上帝任憑他，是要他知道抵擋上帝的結果只有自己受苦。在出埃及記裡好幾次提到「法老的心剛硬」。他到底怎麼剛硬法呢？

　　當摩西第一次去見法老王的時候，法老很傲慢的說：「耶和華是誰，使我聽他的話，容以色列人去呢？我不認識耶和華，也不容以色列人去。」這是第一次摩西對法老說話。他說不認識耶和華，還可以被理解。但是後來摩西藉著手中的杖在法老面前行神蹟，把手中的杖變蛇，雖然埃及的術士也把杖變成蛇，但術士的蛇被摩西的蛇吞了。接著一次又一次的鬥法之後，連術士也承認摩西的神蹟是出於上帝的手，法老不但不肯放以色列人離開埃及，甚至越加苦害他們。為了救以色列人，上帝只好興起一次比一次嚴重的災禍，目的只是要法老放以色列人走。我們來看聖經裡怎麼記錄法老的剛硬：

（一）心裡固執（七14,九7）法老是一個以自我為中心的人。不管對或不對，好不好，想作的事誰也不能改變。
（二）聽而不聞，視而不見（七22-23,八15-19,九21）不管摩西怎麼警告法老王，他都不把警告的話放在心裡。即使他看見摩西亞倫行的奇事，他仍然無動於衷，也不把這些事放在心上。
（三）行詭詐（八29）後來因為災禍越來越大，損失越來越多的時候，法老就答應要讓以色列人出去，但災禍一過去，他就又收回承諾，就是不讓以色列人離開。
（四）知而不改（九27,十16-17）法老看見上帝的作為，面對重大的災禍，曾經兩次向摩西說，「我得罪了上帝」，但他只求讓災情停止，卻不肯改變自己的心意。
（五）惱羞成怒（九34）法老並沒有因為所受的苦學到教訓，他反而越發犯罪。十章28節又對摩西說：「我若再見到你就必治你於死。」法老是典型的頑石。

　　上帝給法老王認識祂的機會，卻因法老的固執、傲慢、詭詐、頑梗，不但自己受苦，也帶給全國百姓嚴重的痛苦和損失。但願我們每一個人能向上帝和祂的話存著一顆謙卑受教的心，而不是剛硬悖逆的心。把握主給我們認識祂的機會，多多親近祂、信靠祂。以致當災禍來臨的時候，我們所經歷的是上帝救贖的大恩典，而不是上帝管教中的痛苦。

二、十災的目的──對付埃及諸神

　　埃及是一個信奉多神的國家，這十樣奇災，除了是對付法老之外，另一個目的是要打破他們敬拜偶像的錯誤觀念，對付埃及人所敬拜的十神。

（一）血災（七14-25），對付埃及尼羅河神阿西利斯（Osiris）。亞倫舉杖擊打河水，使河水變血是證明尼羅河連自衛的能力都沒有，它不是神。後來埃及的術士也拿了一小盆水來，把它變成紅色，但那不是血，只是變成紅色而已。

（二）蛙災（八1-15），對付埃及生育之神──蛙女神黑克特（Hekt）。亞倫向江河舉杖，河裡的青蛙就全部上到地面，進了埃及人的家與宮殿使他們到處髒亂，使得埃及人從此厭惡青蛙。術士也照樣讓河裡的青蛙上來，但卻趕不走牠們。

（三）虱災（八16-19），對付埃及土地神撒伯（Seb）。亞倫用杖擊打地上塵土，遍地的塵土就生出虱子，咬得人與牲畜都無法忍受。術士們就對法老說，這是上帝的手段。

（四）蠅災（八20-32），對付埃及尼羅河神之妻，眾神之母──蠅神哈特卡（Hatkok）。不知從那裡來的蒼蠅，成群飛進埃及人的宮殿與家中。但以色列人住的歌珊地卻一隻蒼蠅都沒有。

（五）畜疫災（九1-7），對付埃及牛神亞皮斯（Apis）。上帝用瘟疫來擊打埃及的眾牲畜，而以色列人的牲畜卻一隻也沒受害。

（六）泡瘡災（九8-12），對付埃及醫治之神泰方（Typhon）。摩西把爐灰向天揚起來，這灰在人和牲畜的身上就都成了泡瘡。

（七）冰雹災（九13-35），對付埃及火神，又名大自然神的舒（Shu）。摩西向天伸杖，上帝就使火與冰雹攙雜降下，使凡在屋外的人，牲畜和植物全被毀壞。這災使法老第一次認罪。但他還是沒有悔意，反而心裡更懷惡念。

（八）蝗蟲災（十1-20)，對付埃及農作神莎拉比亞（Serapia）。摩西向埃及地伸杖，上帝藉著東風把蝗蟲吹來遍滿埃及，吃盡一切冰雹之災所剩餘的蔬果。法老第二次向摩西認罪，但他還是不肯照上帝的意思放人。

（九）黑暗災（十21-29），對付埃及太陽神拉哈（Ra）。當摩西向天伸杖，埃及全地一片黑暗，伸手不見五指，共三天之久。九樣奇災過去了，國中損失慘重，百姓心裡滿了恐懼，唯獨法老仍然心裡剛硬。前面的九災上帝對法老手下留情，是給他機會。但他一點也不領情，所以上帝只好用更大的災使法老屈服。

（十）滅長子災（十一1-十二36），為敗壞埃及地一切的神，也為對付以自己的聰明能力為神的法老。上帝讓滅命天使出來把所有頭生的人或牲畜都殺掉。在這之前，上帝要摩西告訴以色列百姓，「凡是家的門眉門框上塗上羔羊的血，滅命天使就會越過那家，那一家的人和牲畜就都可以平安」。有一些埃及人照作了，那些人就是後來跟著摩西出去的閒雜人。但那些不聽從上帝警告的人，包括心硬的法老，最後，他的兒子也遭到滅命之災。這樣的損失與痛苦是誰造成的呢？

　　埃及地的十災是上帝向剛硬的法老的一個警告的啟示，讓他知道人的剛硬不能攔阻上帝的旨意，剛硬的結果只有使自己受大虧損。這十災也是向埃及人的錯誤信仰的一個提醒。讓他們明白除了耶和華上帝以外，沒有別神能救他們。那麼這十災對我們今天有什麼提醒呢？

三、十災的反思：

　　埃及的十災對剛硬不信的法老是一個挑戰，對倚靠偶像的埃及人也是一個警告。但這十災的發生，對信靠上帝的以色列百姓卻是一個大安慰，只要他們聽從上帝的話，遵行上帝的旨意，上帝就保證他們永遠活在全能者的應許中，歡歡喜喜平平安安的進入迦南美地。同樣的，當世界各地的災禍，一災一災的來，危機一個一個的逼近，誰能救我們不受這些災禍的連累呢？這些災難對全世界的人是一個提醒，也是一個機會。我們要好好的思想一下，有誰能預防或阻止這些災禍的發生？從過去到現在，有那一個人手所造的偶像能救世人脫離災難？

　　詩篇廿九篇10-11節：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王！耶和華坐著為王，直到永遠！耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」上帝應許要賜力量給祂的百姓，要賜平安的福給祂的百姓。若是在全能上帝以外尋求保障，尋求倚靠的話，這人一定是愁苦增加、損失增加的。

　　美國本來是一個蒙福的國家，因為它是以基督教立國。但自從美國政府把上帝的十誡挪掉，不准基督徒公開禱告，由拒絕上帝到抵擋上帝，災禍就一個接一個的增加。臺灣在敬畏上帝的總統當權的時候，上帝也祝福臺灣成為強壯富足的寶島。現在呢？偶像的祭壇比教堂還多還興旺，但天災人禍卻越來越多。我們看見了嗎？我們明白嗎？上帝在聖經裡提醒我們話，絕對是真實的。詩篇廿三篇1節告訴我們，以耶和華為牧者的必不致缺乏。

　　親愛的弟兄姐妹，上帝能在降十災的同時，把埃及人與以色列人以無形的牆隔開，今天祂也一樣能用祂大能的手，把我們從這連連不斷的大災難中分別出來，保守我們不受連累。當以色列人出埃及的時候，有許多閒雜人跟著他們一起，這些閒雜人是埃及人，他們為什麼願意跟著以色列人離開埃及？就是因為他們看到上帝所作的一切奇事，遠勝過他們原來信靠的偶像，所以，他們作了智慧的決定，願意信從以色列的上帝，願意跟著他們一起進入上帝應許的迦南美地。他們能從災難中認識上，願意選擇信靠跟隨上帝的路，我們是不是也能從災難中明白上帝的心意，認識上帝的大能？我們是否也願意選擇與世界分別為聖，專心信靠上帝呢？